[ชีวิต] รุ่นของเรา: ความกังวลเรื่อง "การเคลื่อนย้าย" ของเยาวชนร่วมสมัยในจีน ฮ่องกง และไต้หวัน
bellala 央廣6 ชั่วโมงที่แล้วแก้ไขแล้ว
นอกหน้าต่างคือฝนบ๊วยที่ตกต่อเนื่องไม่หยุดของไทเป ในห้องนอกจากโต๊ะทำงานและหนังสือของ Camus ไม่กี่เล่ม ก็มีเพียงกระเป๋าเดินทางใบหนึ่งที่ไม่ได้เก็บไว้นาน ราวกับพร้อมจะออกเดินทางอีกครั้งได้ทุกเมื่อ การลี้ภัยและการข้ามแดนไม่ใช่แค่คำศัพท์ทางการเมืองในข่าว แต่เป็นความจริงที่ฉันต้องเผชิญทุกเช้าที่ตื่นนอน หากไม่นับเรื่องตัวตนของผู้ลี้ภัย เยาวชนในสังคมจีนร่วมสมัยดูเหมือนกำลังตกอยู่ในสภาวะล่องลอยทางจิตใจที่ไม่เคยมีมาก่อน
การอพยพย้ายถิ่นของคนรุ่นก่อน มักมีจุดหมายปลายทางที่ชัดเจน – เพื่อความมั่งคั่ง เพื่อการศึกษาของลูกหลาน หรือเพื่อหนีภัยสงคราม การเดินทางของพวกเขามักมีเป้าหมายที่ชัดเจน ปรารถนาที่จะ "ปักหลัก" ในดินแดนใหม่ อย่างไรก็ตาม รุ่นของเรากำลังเผชิญกับยุคแห่งการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ ที่วัตถุดูเหมือนจะล้นเหลือ วัฒนธรรมที่ตายไปกับความบันเทิง แต่พื้นที่ทางจิตวิญญาณกลับถูกบีบอัดอย่างบ้าคลั่ง แรงกดดันจากระบบการเมือง ความขัดแย้งทางอุดมการณ์ และการแข็งตัวของโครงสร้างทางเศรษฐกิจ ทำให้แนวคิดเรื่อง "บ้าน" กลายเป็นสิ่งที่ลื่นไหลและเปราะบางอย่างยิ่ง
พื้นที่ที่ถูกบีบอัด
ในสภาวะล่องลอยทั้งทางจิตใจและร่างกายนี้ เราประสบกับความวิตกกังวลสองประการคือ "การไร้ราก" และ "รากที่ลอยอยู่" ประการแรกคือการแตกสลายทางจิตวิญญาณหลังจากสูญเสียวัฒนธรรมดั้งเดิมและดินแดนแห่งเสรีภาพ ความเศร้าโศกจากการถูกพรากอัตลักษณ์ ประการที่สองคือความไร้พลังในการพยายามสร้างชีวิตใหม่ในต่างแดน แต่กลับพบว่าตนเองเหมือนสาหร่ายบนผิวน้ำ รากพยายามยืดออกไปเท่าไร ก็ยากที่จะหยั่งลึกลงในดินแดนที่ไม่คุ้นเคย เมื่อการเคลื่อนย้ายกลายเป็นเรื่องปกติ ความปลอดภัยกลายเป็นสิ่งหรูหรา "แผนที่ทางจิตวิทยาของการพลัดถิ่น" ที่เยาวชนจีน ฮ่องกง และไต้หวัน ร่วมกันวาดขึ้น กำลังค่อยๆ คลี่คลายในช่องว่างแห่งอำนาจ
ในมุมมองของการศึกษาวัฒนธรรม พื้นที่ไม่เคยเป็นเพียงแนวคิดทางกายภาพ แต่เป็นสมรภูมิของการเล่นเกมอำนาจ การบีบอัดทางจิตใจที่เยาวชนในจีนแผ่นดินใหญ่ ฮ่องกง และไต้หวัน กำลังเผชิญอยู่ในปัจจุบัน เกิดจากระบบพื้นที่สามแบบที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง แต่ล้วนทำให้หายใจไม่ออก
จีน: กรงสองชั้นของระบอบเผด็จการและการ "แข่งขันภายใน"
ในจีน สภาพการดำรงอยู่ของคนหนุ่มสาวแสดงให้เห็นถึงเส้นทางที่แคบอย่างน่าขัน ระบบที่เกิดจากการสมคบคิดระหว่างเจตจำนงทางการเมืองแบบรวมศูนย์อำนาจและทุนนิยมที่บ้าคลั่ง ทำให้พื้นที่ทางจิตใจที่แคบอยู่แล้วของพวกเขา ถูกแบ่งแยกและวัดผลอย่างแม่นยำยิ่งขึ้น ตั้งแต่การประเมินผลการปฏิบัติงานในโรงเรียนอนุบาล ไปจนถึงระบบการทำงาน "996" ที่ปฏิบัติต่อผู้คนเหมือนสายการผลิตในที่ทำงาน
แรงกดดันที่ลึกซึ้งยิ่งกว่าของพวกเขามาจากระบบผูกขาดทางอุดมการณ์อย่างสมบูรณ์ การแสดงความคิดเห็นที่แตกต่างถูกปิดปากอย่างเป็นระบบ "เรื่องเล่าอันยิ่งใหญ่" ของกลไกของรัฐ บังคับให้พวกเขาละลายความเจ็บปวดของตนเองไปกับภาพลวงตาของ "การผงาดขึ้นของชาติ" เมื่อความพยายามส่วนบุคคลไม่สามารถนำไปสู่การเลื่อนชั้นทางสังคมได้ แม้แต่สิทธิ์ในการแสดงความเหนื่อยล้าก็ยังถูกมองว่าเป็นการไม่ภักดี การป้องกันทางจิตใจของเยาวชนจีนจึงสวนทางกับสิ่งที่ผู้มีอำนาจส่งเสริมอย่างสิ้นเชิง "วัฒนธรรมซัง" (sang culture) "การนอนแผ่" "การปล่อยปละละเลย" คำศัพท์ยอดนิยมที่ดูเหมือนการยอมแพ้ต่อตนเองเหล่านี้ โดยพื้นฐานแล้วคือการต่อต้านทางอุดมการณ์เชิงลบเพียงอย่างเดียวที่ผู้อ่อนแอในอำนาจสามารถทำได้ภายใต้ระบบที่ปิดทึบ เมื่อแม้แต่ท่าทางการ "นอนแผ่" ก็ยังถูกทางการแก้ไข "การรัน" (run xue) ซึ่งคือการย้ายร่างกายออกจากระบบ จึงกลายเป็นความหวังอันริบหรี่สุดท้ายของพวกเขา
ฮ่องกง: ยุคทองที่ถูกทำลายและความเศร้าโศกของการสูญเสียอัตลักษณ์
ความวิตกกังวลของเยาวชนฮ่องกงผสมผสานระหว่างแรงกดดันทางกายภาพและร่องรอยที่ลึกซึ้งที่สุดของยุคสมัย ภายใต้การผูกขาดมายาวนานของอำนาจทุนนิยมสูงสุดและอำนาจของอสังหาริมทรัพย์ "ห้องเช่า" (劏房) และ "ห้องนาโน" (納米樓) ได้ทำลายศักดิ์ศรีของคนหนุ่มสาวมานานแล้ว ทุกเช้า เราต้องเผชิญกับผนังสี่ด้าน ขึ้นรถไฟใต้ดิน นั่งอยู่ในสำนักงาน กลายเป็นฟันเฟืองของระบบการเงินขนาดใหญ่ และกลับบ้านเพื่ออุทิศรายได้ส่วนใหญ่ให้กับพื้นที่เล็กๆ ของเมืองที่พังทลายทางระบบ นี่เป็นกรงที่สร้างขึ้นอย่างสวยงาม ทั้งทางกายภาพและทางอุดมการณ์
และหลังปี 2019 พื้นที่ทางจิตวิญญาณของเมืองนี้ได้รับการปรับเปลี่ยนอย่างรุนแรง กฎหมาย เสรีภาพ ความเป็นสากล และวัฒนธรรมท้องถิ่นของฮ่องกง ที่เราเคยภาคภูมิใจ กำลังถูก "กฎครอบครัว" จากภายนอกลบล้างอย่างเป็นระบบ ทิวทัศน์ถนนนาธานที่คุ้นเคยยังคงอยู่ แต่อากาศกลับเต็มไปด้วยความรู้สึกอึดอัดที่อธิบายไม่ได้ ความเจ็บปวดของการ "บ้านเกิดหายไปต่อหน้าต่อตา" นี้ ในทางจิตวิทยาเรียกว่า solastalgia การแออัดยัดเยียดทางกายภาพอย่างรุนแรง ประกอบกับการสูญเสียบ้านทางจิตวิญญาณ บีบให้จิตวิญญาณจำนวนนับไม่ถ้วนต้องจากบ้านเกิดเมืองนอน และออกเดินทางสู่เส้นทางลี้ภัยและการพลัดถิ่นที่ไม่มีจุดหมายปลายทาง
ไต้หวัน: ที่ลี้ภัยแห่งเสรีภาพและการหยุดนิ่งเรื้อรังอย่างอ่อนโยน
สำหรับฉันและผู้ลี้ภัยหลายคน ไต้หวันเป็นที่ลี้ภัยที่อ่อนโยน ที่นี่มีรากฐานประชาธิปไตยที่หยั่งรากอย่างลึกซึ้ง สังคมพลเมืองที่หลากหลายและเปิดกว้าง ทำให้จิตวิญญาณที่บอบช้ำของเราได้พักผ่อน อย่างไรก็ตาม ในฐานะผู้สังเกตการณ์ ฉันยังเห็นกรงที่มองไม่เห็นซึ่งเยาวชนไต้หวันเองก็ต้องเผชิญ
ปัญหาของไต้หวันอยู่ที่โครงสร้างค่าจ้างต่ำที่หยุดนิ่งมานานและราคาบ้านที่สูงลิ่ว ทำให้มุมมองของคนหนุ่มสาวต้องถอยกลับไปสู่กลไกการป้องกันตนเองแบบ "ความสุขเล็กๆ น้อยๆ ที่แน่นอน" (小確幸) กาแฟชั้นดี การแสดงของวงดนตรีอินดี้ กลายเป็นยาแก้ปวดเพื่อต่อต้านความสิ้นหวังทางเศรษฐกิจมหภาค วิกฤตการณ์ทางภูมิรัฐศาสตร์ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ยิ่งกระตุ้นให้จิตวิญญาณอิสระบนเกาะนี้ดื่มจนไม่กลับบ้าน ระบอบเผด็จการอีกฝั่งของช่องแคบยังคงคุกคามอยู่เสมอ เยาวชนไต้หวันได้รับเสรีภาพในการพูดที่ฮ่องกงและจีนไม่สามารถจินตนาการได้ แต่ต้องพยายามปะติดปะต่อภาพอนาคตท่ามกลางความซบเซาทางเศรษฐกิจและภัยคุกคามจากสงคราม
บทสรุป: การสร้างพิกัดทางจิตวิญญาณขึ้นใหม่ในยุคแห่งการล่องลอย
ไม่ว่าจะเป็นเยาวชนจีนที่เลือก "รัน" ออกจากระบบ เยาวชนฮ่องกงที่ล่องลอยในซากปรักหักพังทางจิตวิญญาณ หรือเยาวชนไต้หวันที่หยุดนิ่งอยู่ระหว่าง "ความสุขเล็กๆ น้อยๆ ที่แน่นอน" และเงาทางภูมิรัฐศาสตร์ คนรุ่นใหม่ของจีน ฮ่องกง และไต้หวัน กำลังประสบกับภาระทางจิตใจที่หาที่วางไม่ได้ การอพยพย้ายถิ่นในอดีตคือการ "ปักหลัก" ในดินแดนใหม่ ในขณะที่การเคลื่อนย้ายของเราในปัจจุบัน เปรียบเสมือนการแย่งชิงลมหายใจแห่งอิสรภาพในระบบและพื้นที่ที่ทำให้หายใจไม่ออก
"แผนที่ทางจิตวิทยาของการพลัดถิ่น" นี้ แน่นอนว่าเต็มไปด้วยความเจ็บปวดจากการไร้รากและความไร้พลังของสาหร่ายที่ลอยอยู่ แต่การล่องลอยร่วมกันนี้เอง ที่ทำให้เราสามารถเกิดการสั่นพ้องข้ามพรมแดนในช่องว่างแห่งอำนาจ กระเป๋าเดินทางข้างหน้าต่าง อาจไม่ใช่แค่สัญลักษณ์ของการลี้ภัยและความไม่สงบอีกต่อไป แต่อาจเป็นท่าทีทางจิตวิญญาณของการปฏิเสธที่จะถูกทำให้เชื่องโดยระบบอย่างสมบูรณ์ พร้อมที่จะออกเดินทางได้ทุกเมื่อ ในยุคที่ถูกกำหนดให้ต้องพลัดถิ่น เราอาจพบว่าเป็นการยากที่จะหาสถานที่หลบภัยทางกายภาพที่ถาวร แต่ด้วยการร่วมกันรักษาอิสรภาพ อัตลักษณ์ และศักดิ์ศรี เราจะสามารถปะติดปะต่อบ้านทางจิตวิญญาณใหม่สำหรับคนรุ่นของเรา ผ่านการเคลื่อนไหวและการเชื่อมโยงซึ่งกันและกัน
ผู้เขียน: อาตั่ว นักศึกษามหาวิทยาลัยฮ่องกง เข้าร่วมขบวนการต่อต้านกฎหมายส่งผู้ร้ายข้ามแดน ปัจจุบันพำนักในไต้หวัน
ลิงก์แหล่งที่มา: https://www.rti.org.tw/news?uid=3&pid=215016
บทความนี้ทำให้คุณรู้สึกอย่างไร?
0 คนแสดงความรู้สึก